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  • 为什么会好心没好报?

    辛辛苦苦经营，赚了点钱，后来学佛了，开始信因果，发觉开“肉食铺”不好，于是果断地结束了三间肉食铺生意，改经营“干洗公司”，取义洗干净以前的罪孽之意。而且又将所...因果报应的原理，我本应受到“短寿”和“地狱苦刑”的恶报，或是得“恶疾凶亡”。但是我及时猛醒，在佛前沉痛发露忏悔，一心学佛，修善积幅...

    佚名

    因果|命运

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/21465917804.html

  • 2008年3月22日(周六)深圳"专题祈请妙音龙朵加参仁波切等一切大善知识长久住世"放生通知

    喇嘛仁波切之有情，皆获得共不共悉地之利益。此生得闻妙音龙朵加参仁波切（阿秋喇嘛）之名，已是希有，更何况放生结缘。妙音龙朵加参仁波切(阿秋喇嘛)曾为信因果信众而授记　　汝俱信众者　　一境善祈祷　　在生未...5942a7a18d7eec9&threadid=53423 　　由于空间和时间的关系，具信三宝弟子不一定都能亲自到亚青寺参拜和供养妙音龙朵加参仁波切和普扎活佛。但依教修行、积极放生祈请喇嘛...

    佚名

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/07223321527.html

  • 佛倡西方極樂繫人間

    隨風逐浪去了。故應把信因果、持戒、做善、四攝六度做為又一次振光佛教的奠基禮，不斷前進的號角和遵循，人間淨土之必需，西方淨土之源泉。希眾佛子都當心，不能像做一般佛事那樣流於形式；應如半月，半月誦戒那樣堅持...萬物皆空，生死輪迴因染貪、瞋、痴，被虛妄相迷，非洗不能淨，要洗需修正，淨則生死了。　　慈悲是佛陀的德本，縱觀廣大無邊，細觀將菩提撒在人間。既說真諦又幫助，甚為眾生可獻身，然因果不可逾，若自不動手，僅可...

    釋會燈

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23335640313.html

  • 元音：禅海微澜(一)

    )正信因果，亦以欣厌心而修者，是凡夫禅。　　(三)悟我空偏真之理而修者，是小乘禅。　　(四)悟我法俱空所显真理而修者，是大乘禅(以上四类皆有四色四空异)。　　(五)若顿悟自心本来清净，元无烦恼，无漏...

    元音

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23352440425.html

  • 佛倡西方极乐系人间

    随风逐浪去了。故应把信因果、持戒、做善、四摄六度做为又一次振光佛教的奠基礼，不断前进的号角和遵循，人间净土之必需，西方净土之源泉。希众佛子都当心，不能像做一般佛事那样流于形式；应如半月，半月诵戒那样坚持...万物皆空，生死轮回因染贪、嗔、痴，被虚妄相迷，非洗不能净，要洗需修正，净则生死了。　　慈悲是佛陀的德本，纵观广大无边，细观将菩提撒在人间。既说真谛又帮助，甚为众生可献身，然因果不可逾，若自不动手，仅可...

    释会灯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23354740457.html

  • “禅”的原文与主要含义

    ：“禅是天竺之语，具云禅那，中华翻为思惟修，亦名静虑，皆定慧之通称也。”在论述禅的种类时他说：“禅则有浅有深，阶级殊等。谓带异计欣上厌下而修者，是外道禅；正信因果，亦以欣厌而修者，是凡夫禅；悟我空偏真...为了便于把握，我们再举一些印中佛教文献中的说法来考察。 　　《长阿含经》卷八中在论述四禅时说：“复有四法，谓四禅。于是比丘除欲恶不善法，有觉有观，离生喜乐，入于初禅。灭有觉观，内信一心，无觉无观，定...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07460153485.html

  • 因果律和宇宙循环法则

    善。 　　现在有些人自己不知道宇宙中有因果报应的规律，而且还盲导别人别信因果，这种人是很危险的!就好象冰海沉船的“泰坦号”船长一样,他虽无心带领一船人入于险境，但却难逃妄语之过，他终于把一船数千乘客...到了一个新的地方，结果还是回到了地球的原处，这一切现象都是由于宇宙的动力循环所决定的，谁也不可能逃脱这个最基本的因果循环动力法则。孙悟空跳不出如来的手心，就是这个道理。 　　宇宙中没有直线，你把直线...

    冯冯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15392157238.html

  • 陆丰清云山定光禅寺的楹联牌匾

    基石，给人和平安静之感。 大慈大悲到处寻声救苦若隐若现随时念彼消愆　　此联位于观音阁中间，是潮洲刘崇山之字，端严有力，给人清秀脱俗之感。　　信因果种菩提根为善最乐耐跏趺等世上客与佛有缘　　来到观音阁...

    刘俊雄

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22382166072.html

  • 自有藏珍

    禅要开示参禅要具足三要：第一要有大信根，第二要有大愤志，第三要有大疑情（高峰禅要第14页）。　　信因果，信能离杂染，信能开悟，启疑情当以为本，借信心的力量遣除与生俱有的疑，用信增上观照力量，不屈不挠地与...念头，深“信”不“疑”，一直用功下去，终必有所成就。这必要有菩提心为前题，发大悲心为助力，方可圆成佛道，这与声闻禅法的道次第大大不同。所以大乘中国祖师禅法有其特殊价值内涵。身为佛弟子的吾等，在修学其它...

    周良娜

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00521969816.html

  • 禅宗及禅学研究

    禅源诸诠集都序》卷上之一中在解释禅时说：“禅是天竺之语，具云禅那，中华翻为思惟修，亦名静虑，皆定慧之通称也。”在论述禅的种类时他说：“禅则有浅有深，阶级殊等。谓带异计欣上厌下而修者，是外道禅；正信因果...入于初禅。灭有觉观，内信一心，无觉无观，定生喜乐，入第二禅。离喜修舍念进自知身乐，诸圣所求，忆念舍乐，入第三禅。离苦乐行，先灭忧喜，不苦不乐，舍念清净，入第四禅。”在这里，禅主要是对人情感和意念的控制...

    邢东风

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17534871052.html
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